經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
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臺中團隊-康樂富是什麼時候上線的從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 新竹團隊-康樂富可以提現嗎
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富高雄說明會-康樂富怎麼加入?是不是騙局?
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富臺中說明會-康樂富入就能賺錢嗎
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康利富新竹說明會-康利富官網是什麼
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
康利富臺南說明會-康利富詳細瞭解找誰對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康樂富高雄說明會-康樂富投資理由是什麼創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
是什么，捆綁了你的人生？ 1、三分鐘熱度 世界上有80%的失敗都源于半途而廢。 "三分鐘熱度”的人不過是從來沒有體驗到堅持做一件事成功后帶來的喜悅，因為堅持的過程總是枯燥又充滿挫折的，人的天性又是好逸惡勞。 “每一年伊始筆記本的前幾頁都寫滿了宏偉的計劃，后面幾乎都是空白……” “購買了一本好書，可惜得是到現在都還沒開始讀……” “下決心健身減肥，差不多在5天之后就放棄了……” 幾乎所有的人都有過“雄心勃勃地制定計劃，心灰意冷地放棄計劃”的經歷。 2、害怕拒絕 厚重而脆弱的自尊。 大多數時候，我們在人際關系中感受到的“痛”，都和“感到被拒絕”有關。 有時這種拒絕是很顯然的，比如愛人突然的離去；或者被朋友背板和疏遠。 而有時這種拒絕也可以是很細微的，比如你給了對方一個微笑的眼神，對方卻移開了目光；或者你鼓起勇氣給對方發了一個條微信，對方卻過很久才簡短回復。 一個能放下自尊去做事情的人，是專注目標成果導向的人；而把自尊心放在第一位的人，在人際交往做事情的時候，總關注在他人對自己的態度。 所以，一個人越是百無一用的時候，越執念于那些無足輕重的底線與小自尊心。 3、恐懼 很多人在工作中總有這樣的感受：害怕被領導批評、害怕別人覺得自己無能、害怕被別人知道自己的缺點、在意他人的評價、害怕犯錯、害怕自己的付出得不到回報。 我想起一句話：我不敢下苦功琢磨自己，怕終于知道自己并非珠玉；然而心中又存著一絲希冀，便又不肯甘心與瓦礫為伍。 其實就是心智的弱小，不愿意面對挫折感。 4、拒絕學習 你不是寂寞，只是不想學習。 學習需要費腦子，自我成長需要不斷和自己作斗爭，多痛苦啊！ 還不如舒舒服服躺在家玩手機看電影，然后等看到同齡人薪資比你高、生活過的比你好時，你又在朋友圈感嘆時運不濟。 大多數人的空虛寂寞冷，基本上都是吃飽了沒事干閑的。 認清這三點，你的人生就不會輸 再高的分數，也不能為你的人生打包票 別讓你的人生毀在沖動里分頁：123
徐霞客：游恒山日記 恒山，在山西渾源縣東南，原稱玄岳、紫岳、陰岳，明代列為五岳之一，始稱北岳恒山。該記短小精悍，文字優美，寫景與抒情結合完美，可堪一讀。 記游恒山，先記游龍山，實出意外，謂之“桑榆之收”。接近恒山而未登進，已見山峰連綿，好不氣派。至入倒馬關和紫荊關，則描繪壁立雙闕，評價此峽已超過武彝九曲。對懸空寺的描繪，則比之蜃樓閣宇，當可認為作者十分欣賞。既登恒山，則曲盡筆墨，寫物產、寫土石松影、寫寢宮、寫飛石窟直至會仙臺。為登頂峰，不惜棄衣踐棘，鼓勇而上，見莽莽蒼蒼一覽眾山之小，登臨的樂趣由此可見。 此篇游記充實豐滿，不但山景風光盡顯筆下，而且活脫脫刻畫出登山之人的勉力求索，與《游雁宕山日記（后）》之形象刻畫有異曲同工之妙。 去北臺七十里，山始豁然，曰東底山。臺山北盡，即屬繁峙界矣。 初九日 出南山。大溪從山中俱來者，別而西去。余北馳平陸中，望外界之山，高不及臺山十之四，其長繚繞如垣矮墻，東帶平邢，西接雁門，橫而徑者十五里。北抵山麓，渡沙河，即為沙河堡。依山瞰流，磚甃高整。由堡西北七十里，出小石口，為大同西道；直北六十里，出北路口，為大同東道。余從堡后登山，東北數里，至峽口，有水自北而南，即下注沙河者也。循水入峽，與流屈曲，荒谷絕人。數里，義興寨。數里，朱家坊。又數里，至葫蘆嘴。舍澗登山，循嘴而上，地復成塢四周高中央凹的地方，溪流北行，為渾源界。又數里，為土嶺，去州尚六十里，西南去沙河，共五十里矣，遂止居住居民同姓家。 初十日 循南來之澗北去三里，有澗自西來合，共東北折而去。余溯西澗入，又一澗自北來，遂從其西登嶺，道甚峻。北向直上者六七里，西轉，又北躋而上者五六里，登峰兩重，造其巔，是名箭筸嶺。自沙河登山涉潤，盤旋山谷，所值皆土魁土堆荒阜；不意至此而忽躋穹窿，然嶺南猶復阿蒙也。一逾嶺北，瞰東西峰連壁隤同頹，翠蜚飛丹流。其盤空環映者，皆石也，而石又皆樹；石之色一也、而神理又各分妍；樹之色不一也，而錯綜又成合錦。石得樹而嵯峨傾嵌者，幕覆蓋以藻繪文采而愈奇；樹得石而平鋪倒蟠彎曲者，緣以突兀而尤古。如此五十里，直下至阮大土山底，則奔泉一壑，自南注北，遂與之俱出塢口，是名龍峪口，堡臨之。村居頗盛，皆植梅杏，成林蔽麓。既出谷，復得平陸。其北又有外界山環之，長亦自東而西，東去渾源州三十里，西去應州七十里。龍峪之臨外界，高卑遠近，一如東底山之視沙河峽口諸山也。于是沿山東向，望峪之東，山愈嶙嶒斗峭，問知為龍山。龍山之名，舊著于山西，而不知與恒岳比肩；至是既西涉其閫kùn內境域，又北覽其面目，從不意中得之，可當五臺桑榆之收矣。東行十里，為龍山大云寺，寺南面向山。又東十里，有大道往西北，直抵恒山之麓，遂折而從之，去山麓尚十里。望其山兩峰亙峙，車騎接軫zhěn形容車馬絡繹不絕，破壁而出，乃大同入倒馬、紫荊大道也。循之抵山下，兩崖壁立，一澗中流，透罅而入，逼仄如無所向，曲折上下，俱成窈窕，伊闕雙峰，武彝九曲，俱不足以擬之也。時清流未泛，行即溯澗。不知何年兩崖俱鑿石坎、大四、五尺，深及丈，上下排列，想水溢時插木為閣道者，今廢已久，僅存二木懸架高處，猶棟梁之巨擘bò巨擘即領先或首要之意也。三轉，峽愈隘，崖愈高。西崖之半，層樓高懸，曲榭斜倚，望之如蜃shěn吐重臺者，懸空寺也。五臺北壑亦有懸空寺，擬此未能具體。仰之神飛，鼓勇獨登。入則樓閣高下，檻路屈曲。崖既矗削，為天下巨觀，而寺之點綴，兼能盡勝。依巖結構，而不為巖石累者，僅此。而僧寮位置適序，凡客坐禪龕kān，明窗暖榻，尋丈之間，肅然中雅。既下，又行峽中者三四轉，則洞門豁然，巒壑掩映，若別有一天者。又一里，澗東有門榜匾額三重，高列阜上，其下石級數百層承之，則北岳恒山廟之山門也。去廟尚十里，左右皆土山層晝，岳頂杳不可見。止門側土人家，為明日登頂計。 十一日 風翳凈盡，澄碧如洗。策杖登岳，面東而上，土岡淺阜，無攀躋勞。蓋山自龍泉來，凡三重。惟龍泉一重峭削在內，而關以外反土脊平曠；五臺一重雖崇峻，而骨石聳拔，俱在東底山一帶出峪之處；其第三重自峽口入山而北，西極龍山之頂，東至恒岳之陽，亦皆藏鋒斂鍔，一臨北面，則峰峰陡削，悉現巖巖本色。一里轉北，山皆煤炭，不深鑿即可得。又一里，則土石皆赤，有虬松離立道旁，亭曰望仙。又三里，則崖石漸起，松影篩陰，是名虎風口。于是石路縈回，始循崖乘峭而上。三里(www.lz13.cn)，有杰坊曰“朔方第一山”，內則官廨xiè廚井俱備。坊右東向拾級上，崖半為寢宮，宮北為飛石窟，相傳真定府恒山從此飛去。再上，則北岳殿也。上負絕壁，下臨宮廨，殿下云級插天，廡wǔ小屋子門上下，穹碑很高的碑森立。從殿右上，有石窟倚而室之，曰會仙臺。臺中像群仙，環列無隙。余時欲躋危崖，登絕頂。還過岳殿東，望兩崖斷處，中垂草莽者千尺，為登頂間道，遂解衣攀躡而登。二里，出危崖上，仰眺絕頂，猶杰然天半，而滿山短樹蒙密，槎椏枝柯歧出枯竹，但能鉤衣刺領，攀踐輒斷折，用力雖勤，若墮洪濤，汩汩不能出。余益鼓勇上，久之棘盡，始登其頂。時日色澄麗，俯瞰山北，崩崖亂墜，雜樹密翳。是山土山無樹，石山則有；北向俱石，故樹皆在北。渾源州城一方，即在山麓，北瞰隔山一重，蒼茫無際；南惟龍泉，西惟五臺，青青與此作伍；近則龍山西亙，支峰東連，若比肩連袂，下扼沙漠者。既而下西峰，尋前入峽危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首東顧，有一人飄搖于上，因復上其處問之，指東南松柏間。望而趨，乃上時寢宮后危崖頂。未幾，果得徑，南經松柏林。先從頂上望，松柏蔥青，如蒜葉草莖，至此則合抱參天，虎風口之松柏，不啻百倍之也。從崖隙直下，恰在寢官之右，即飛石窟也，視余前上隘，中止隔崖一片耳。下山五里，由懸空寺危崖出。又十五里，至渾源州西關外。 徐霞客作品_徐霞客游記 徐霞客：游雁宕山日記后 徐霞客：游天臺山日記分頁：123
楊瑩：讀《居陽讀寫》有感 由于我的工作室與書法家趙居陽先生的工作室在同一個小區，上下臺階時就會遇見，而更好的遇見，是在他的新作問世前的"先睹為快"，近水樓臺總有先得月的便利，我手中這部書稿《居陽讀寫》，就是即將付印的趙居陽先生新作。 《居陽讀寫》文圖并茂，文中有書法，書中有意境。看似一篇篇文字優美、富有哲理的小品文，細讀，則是在詮釋所寫每幅書法作品精神內涵，翻閱時隨時有對生活的感悟，不斷引人共鳴，令人讀后倍感親切，給人能帶來閱讀快感，隨時可分享到作者快樂寫字時的那份快樂。從中不難感覺到趙居陽先生是一位愛看書、喜歡琢磨文字的人，讀詩時，在悟；寫字時，仍在悟。書中文字常常讓書法里的詩句意境更清晰，有時，書法又利用章法的"畫面感"，潛意識地在字里行間擴展了詩意，乃"直取古意融新詩"的一種形式了；有時，書法寫的只是這一種感覺，而我們此時似乎找到了他書法里的某種感覺，某個字的感覺，那種感覺便是人們常說的"功夫在詩外"的感覺了，此功夫"非一日之寒"；有時，品味文字中傳統文化帶來的感受時，竟忘了作者首先是位書法家，以為他是一位作家。此時，不禁豁然想起，書法自古以來就與文學有著千絲萬縷的密切關系，古時的文人多是"詩人兼書法家"，蘇軾的《黃州寒食詩帖》寫出詩文同時一件書法作品就產生了。我常想，這正是現代書法家身上自然帶有古意的主要元素，這在趙先生身上再次得到印證，他看到什么而有所思有所悟時，就寫出來，趙先生有著詩人的情懷和詩人的敏感，作為一個書法家，多么可貴，多么難得。 鄭板橋書《難得糊涂》下有一行款跋："聰明難，糊涂難，由聰明而轉入糊涂更難。放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也"。這行款跋，當是鄭板橋對自己處世哲學的一種解釋，但當代人大多只明白"難得糊涂"四個字的意思，并悟不到鄭板橋"當下心安，非圖后來福報也"的那種境界，而趙先生便以現代人的價值觀念去詮釋，使得人們明白了真正聰明的人想糊涂也容易，就吾等的有點小聰明又不情愿糊涂的"平常人"的境界是需要繼續悟下去的。書中如此這樣的感悟很多，"最可悲的事情莫過于，貪圖的太多，做的太少，一輩子走過來了，事情沒干好，很多事情的結果并不是自己想要的。"道出了我們每個人都有的一種感覺，而他的點撥似救治當代人內心迷茫與苦痛的神藥，使讀者在欣賞他的書法作品時，更從深層去了解了書法的內容及其所包含的一些哲理。 再如《止于當止，順乎自然》一文，又道出了他獨特的認識和見解，"關于水，我更著重于水的無識無覺，水的流轉自如，水的順乎本心，止于當止，卻又會納百川，容盡善惡，最終成其大者。""我們所求的，好比一個‘大海’，在現實社會中，很多很多的人歷盡千辛萬苦，期望太多，一心想擁有一個‘大海’，結果卻事與愿違，最終只有望洋興嘆。反不如‘水’無知無覺地奔流不息，最終卻匯成了大海。"作者對"上善若水"有如此之深的理解，已遠不僅限于一個書法家對于文字字面的理解了。這樣的例子，書中有很多。字注入了文化，書寫出來才耐看。于是，看過了書法家的文章，似乎更能領悟那字的味道了，似乎找到了他書法里每個字寫法的理由和出處，便更想看他的書法，亦更為喜歡書法里的字。 趙先生的書法作品，多是他平日所思所悟突發靈感后之作，比如，因季節變換想起趙孟頫的《四季詩》等等。在腦中先產生，用書法對詩句演繹到紙上，有到雨后池塘的沉醉，才有書法作品《荷風送香》的飄逸。每首詩，每幅作品，皆由作者自己的體會引出，或對一個書法作品來源的解釋，或對一首詩歌、一種意境的注釋，或對自己感受的一種概括，像是散文隨筆，又像是對附在文后的書法作品的注釋。 藝術是不能標準化的，尤其是書法，放開去，哪里連綿，哪里斷開，書法家總自覺不自覺地在尋一種神趣，卻又自我規范。書法若有了神來妙筆，才有書法的意境，而那出神入化的"神來之筆"的"詩外的功夫"就在平時讀書的積累。 "山重水復疑無路，柳暗花明又一村。"當人們看完他的《平淡有思致艱難見精神》后，再看到他的書法作品陸游詩句《游山西村》，就不單是欣賞書法了，而會沉浸在一種難以言狀的山村自然的美妙風光，從而領悟它所蘊含的哲理思想帶給我們的啟示。看過他的解釋，我們不禁會感到，總是古人的詩意好，現代人的詩沒有那么深刻的哲理，沒有那么豐富的意象和意境，沒有那么好的感覺。 有時，看一些書法"杰作"，感覺細觀每一個字，都找不出毛病，觀整篇，卻如散沙，不知好在何處，而趙先生的書法，除了每一個字看上去皆清爽舒適，字間氣脈十分通暢，在看完這部書稿后，我終于明白了其中奧妙。 一個人自(www.lz13.cn)身的審美水準高，他才可能創作出高水準的作品來。可以說，居陽先生的每一幅書法作品，都是接近完美精致的藝術品，都有"來自生活又高于生活"的一個過程，每一部書法作品的誕生，似乎出于自然，又并非那么簡單，那是一個又一個再創造的過程。 《居陽讀寫》就是這樣記錄了這個過程，而大多書法家不會這么做。正因作者有心有意有味有趣，我們才能看到這樣一部有趣的書。將自己讀到的詩歌，用書法形式表現出來，這種類型的書似乎我們并不陌生，而將詩歌、書法、與生動的小品文三者結合在一起，這實屬罕見，這正是《居陽讀寫》的意義。 寫到此，我已想象著成書拿在手中，倚著沙發翻閱，更是別種享受。我不禁想與趙先生約好，待書稿付印，一定留給我一本。 楊瑩作品_楊瑩散文集 楊瑩：想念楊蕾 楊瑩：一條打傘的魚分頁：123
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